جلد 7- بررسی قصص قرآن در المیزان - موسی وبنی اسرائیل

 بســــــــم الله الرحـــــمن الرحیـــــــــــم 

 برای مشاهده متن کتاب روی تصویر بالا کلیک کنید!

 

 بخش های اصلی جلد هفتم عبارتند از:

             

         کتاب بیست و یکم:     بنی اسرائیل - دومین دودمان فرزندان ابراهیم ع      

         کتاب بیست و دوم:     زندگانی یعقوب و یوسف (ع)                           

         کتاب بیست و سوم:    زندگانی موسی علیه السلام                            

         کتاب بیست و چهارم:  موسی و بنی اسرائیل                                     

         کتاب بیست و پنجم:    زندگانی داود و سلیمان و پیامبران بنی اسرائیل      

 

 

 

خلاصه کتاب ها ---   برای آشنائی اولیه با مباحث هر یک از کتاب ها،  خلاصه آنها در انتهای جدول دست راست قرار گرفته است! 

 

خلاصه ای منتخب از جلد هفتم ( کتاب بیست و یکم تا بیست و پنجم )

 

بنی اسرائیل

دومین دودمان فرزندان ابراهیم(ع)

 

مستند: آیه 93 سوره آل عمران  " اِلاّ ما حَرَّمَ اِسرائیلَ   عَلی نَفسِهِ  .... " المیزان ج6ص191و 244

اسرائیل که بود؟

منظور از « اسرائیل » در آیه فوق « یعقوب پیامبر» علیه السلام می باشد.   این که او را « اسرائیل» گفته اند به خاطر آن است که در راه خدا " مجاهد " بود، و به واسطه خداوند «مظفر وپیروز» شد.

          اهل کتاب درباره وجه تسمیه او چنین گویند: « او هنگام کُشتی گرفتن با خدا  در جائی بنام  "فنی ئیل"  بر خدا غالب و پیروز شد؟! »

          موضوع کشتی گرفتن یعقوب با خدا در تورات ذکر شده است لکن قرآن شریف آن را تکذیب می کند و عقل انسانی هم آن را از محالات می داند!!!

بنی اسرائیل اولاد فرزندان یعقوب پیغمبر "ع" می باشند.  آنان در ابتداء مانند قبایل چادرنشین زندگی می کردند، سپس با انتقال یوسف"ع" به مصرخانواده او نیز به مصر منتقل گردید. بعد ها فراعنه مصر همه بنی اسرائیل را  به مملکت مصر برده و با آنها چون اسیران مملوک رفتار می کردند، تا این که خدای تعالی به وسیله موسی علیه السلام آنان را از فرعون و طرزسلوکش نجات بخشید.

      

مستند: تحلیل روایتی و آیات مندرج در متن                                               المیزان ج20ص 209

نکاتی درعلل اسارت بنی اسرائیل

درباره اسارت بنی اسرائیل در دست فراعنه مصر و مدت زمان آن دلیل خاصی در روایات اسلامی ذکر شده که آن را تفسیرعیاشی از فضل بن ابی قره، روایت می کند که گفت:

          « از حضرت امام صادق علیه السلام شنیدم که فرمود:

- خدا به ابراهیم "ع" وحی کرد که به زودی دارای فرزندی خواهی شد. ابراهیم "ع" جریان را به ساره گفت.  ساره گفت: " آیا در حال پیری خواهم زائید؟ "

پس خدا به ابراهیم وحی کرد که ساره خواهد زائید ولی چون کلام مرا رد کرده است، اولاد او چهارصد سال عذاب خواهند شد!

فضل می گوید:  چون عذاب بنی اسرائیل طولانی شد، چهل روز به سوی خدا ضجه و گریه کردند، پس خدا به موسی و هارون وحی کرد که ایشان را از فرعون خلاص خواهد کرد، و بدین ترتیب صد و هفتاد سال از عذابشان کم کرد.

فضل گوید: حضرت صادق علیه السلام فرمود:

« شما هم مثل آنها هستید !

اگر فعالیت کنید، خدا فرج ما را خواهد رسانید،

ولی اگر با ما نباشید این امر به انتهای خود خواهد رسید! »

تحلیلی بر روایت:

نکته اول در این روایت این است که شاید مراد آن حضرت از این که فرمود اگر شما با ما نباشید و وظیفه خود را برای به حکومت رسانیدن ما و سرنگون کردن دولت های غاصب انجام ندهید، این کار تا پایان چنین خواهد بود، و فقط وقتی که شما وظیفه خود را انجام دهید حکومت حق به ما باز خواهد گشت!

نکته گفتنی دوم در این روایت این است که بدون شک بین انسان و ملکات او از یک سو و خصوصیات ترکیب بدن او از سوی دیگر رابطه وجود دارد، زیرا هریک از این ها در دیگری کشش و تاثیر خاصی دارد.  نطفه نیز از ماده بدنی گرفته می شود و طبعاً حامل خصوصیات مادی و روحی بدن است، و بنابراین ممکن است بازماندگان پاره ای از خصوصیات مادی و روحی اسلاف خود را به ارث برند.

ضمناً این نکته ثابت شده که بین صفات روحی و اعمال انسان از یک طرف و حوادث خارجی، چه خیر و چه شر، از طرف دیگر رابطه کاملی برقرار است، به طوری که خداوند در قــرآن مجــــید بدین حقیقت اشاره می کند و می فرماید:

« اگر اهل آبادی ها ایمان می آوردند و تقوی پیشه می کردند، مسلما برکاتی از آسمان و زمین بر آنان می گشودیم! » ( اعراف 96)

« هر مصیبتی به شما رسد به واسطه کارهائی است که خودتان کردید!»( شوری 30)

پس امکان دارد از فرد یا جامعه ای از میان افراد یا جوامع انسانی کاری شایسته یا ناشایست سرزند یا صفت فضیلت یا رذیلتی پدیدار گردد و آنگاه اثر  نیک و یا وبال بد آن در اعقاب آنها ظاهر شود.  ملاک این مسئله نوعی وراثت است که آیه 9 سوره نساء بدان اشاره دارد و می فرماید:

« و باید بترسند کسانی که اگر فرزندان ناتوان بعد از خود به جای گذارند و بر آنان بیمناکند از تعدی دیگران، پس خودشان هم درباره یتیمان دیگران از خدا بپرهیزند!»

                               

مستند: بحث تاریخی                                                                              المیزان ج6 ص 191

سرگذشت بنی اسرائیل بعد از موسی"ع"

بنی اسرائیل در زمان موسی و یوشع "ع" مانند مردمی که با امام و پیشوای روحانی خود زندگی کنند، به سر می بردند، سپس تدبیر امورشان با قضاتی چون " ایهود" و " جدعون" و غیر آن افتاد.

          پس از آن، دوران ملوک و پادشاهان بین آن ها شروع شد.  اول پادشاهی که بر آنـــان حــکومت کرد " شاوول" است که قرآن شریف او را " طالوت " نامیده است. پس از طالوت حکومتشان با " داود" (ع) و بعد با "سلیمان" (ع) بوده است.

پس از سلیمان نبی، مملکت تقسیم شد و قدرتشان متشتت گردید. لکن با این وصف پادشاهانی مانند: " رحبعام، ابیام، یهوشافاط، یهورام" و امثال آنان که در حدود سی و چند تن بودند، برآنان حکومت کردند.

          اما کم کم قدرتشان از بین رفت و ملوک بابل بر آن ها غالب شدند و اورشلیم را که بیت المقدس باشد، تصرف کردند.

          این موضوع حدود ششصد سال قبل از میلاد واقع شد.

          پادشاه بابل در آن هنگام " بخت النصر" بود. یهودیان از اطاعت او سرپیچی کردند. او لشکریان خود را به دیار آنان فرستاد و بیت المقدس را محاصره کرده و گشودند، و خزینه های پادشاه را تاراج کردند.  همچنین خزاین هیکل ( مسجد اقصی ) را نیز در این غارت به یغما بردند.

          پس از آن قریب ده هزار نفر از ثروتمندان و بزرگان و صنعتگران آنان را گرد آورده و به سوی بابل کوچ دادند. در محل آنان جز عده ای ضعیف و ناتوان باقی نماندند.

          بخت النصر بر آن عده ناچیز " صدقیا " را که آخرین پادشاه بود حاکم کرد به شرط آن که مطیع فرمان بخت النصر باشد.

          قریب ده سال به همین منوال گذشت تا این که " صدقیا " کمی نیرومند شد و به یکی از فراعنه مصر پیوست و از اطاعت بخت النصر شانه خالی کرد. 

          نافرمانی صدقیا و قومش، بخت النصر را سخت خشمگین ساخت و لشکر به دیارشان کشید و شهرهایشان را محاصره نمود.  یهودیان به قلعه های خود پناهنده شدند و قریب یک سال و نیم در حال محاصره به سر بردند، به طوری که قحطی و وبا میانشان پیدا شد.

          بخت النصر در محاصره استقامت نمود تا این که قلعه ها را در سال 586 قبل از میلاد فتح کرد، و پس از گشودن بلاد به قتل یهودیان و تخریب شهرها و قلعه هایشان فرمان داد.  و تمام نشانه ها و علامات دینی آن ها را از بین برد و هیکل( مسجد اقصی ) را به تلی از خاک تبدیل کرد.

وضعیت تورات بعد از موسی (ع)

          در این پیش آمد ناگوار « تورات » و تابوتی که جایگاه آن بود ناپدید گردید.

          حدود 50 سال یهودیان به همین وضع در بابل به سر بردند،  در صورتی که از کتاب آسمانی شان خبری نبود، و از مسجد و بلادشان جز تپه های خاک چیزی به نظر نمی رسید!       

تا این که " کوروش" پادشاه ایران بابل را فتح کرد و اسیران بنی اسرائیلی را آزاد ساخت.

          کوروش « عُزرای » معروف را که از مقربینش بود بر آنان حاکم کرد تا آن ها را به دیار خود برگرداند و کتاب توراتشان را بازنویسی کند وهیکل را مجدداً بنا نماید، و بالاخره به سیر و روش نخستین شان برگرداند.

« عُزرا » در سنه 457 قبل از میلاد، بنی اسرائیل را مجدداً به بیتالمقدس آورد. بعد از آن شروع کرد به جمع آوری و تصحیح " کتب عهد عتیق"  که همان تورات امروزی است.

          - نکته قابل ذکر این است که سند « تورات کنونی» مقطوع بوده و تنها   به واسطه « عُزرا » نامی به موسی علیه السلام اتصال پیدا می کند که این امر باعث پیدایش سوالات زیادی در ذهن خواننده می شود:

  1. عزرای نامبرده برای یک محقق شناخته نیست !؟
  2. اندازه اطلاع و بصیرت او در تورات معلوم نیست !؟
  3. میزان امانت او برای انجام چنین کار خطیر ( یعنی بازنویسی یک کتاب دینی مثل تورات) مشخص نیست !؟
  4. مشخص نیست او از چه مآخذ و مدارکی اسفار تورات کنونی را جمع آوری کرده است!؟
  5. او با اتکاء به چه مستند صحیحی اغلاط واقع در تورات را تصحیح نموده است !؟

 

در کتاب بیست و یکم شما این مطالب را می خوانید:

 

مقدمه مولف:                                                                                      صفحه: 4

بخش اول:  دودمان فرزندان ابراهیم,ع،    2-  بنی اسرائیل

فصل اول:     کلیات تاریخچه بنی اسرائیل                                         6

بنی اسرائیل، ذریّه کشتی نشینان نوح "ع"

اسرائیل که بود؟

نکاتی درعلل اسارت بنی اسرائیل

خلاصه سرگذشت موسی «ع» در قرآن

داستان موسی"ع" در تورات

علت بیان تاریخ موسی در قرآن

وجه اشتراک بنی اسرائیل با قریش

فصل دوم:  بنی اسرائیل بعد از موسی"ع"                                       18

سرگذشت بنی اسرائیل بعد از موسی"ع"

وضعیت تورات بعد از موسی

اسباط دوازده گانه بنی اسرائیل

نقبای بنی اسرائیل

انحـرافات یــهود

اصلاح انحرافات یهود به وسیله قرآن